«El mundo ha sido creado para la gloria de Dios» (Concilio Vaticano I).
No hay ninguna otra razón para la Creación más que el amor. En ella se manifiesta la gloria y el honor de Dios. Alabar a Dios no quiere decir por eso aplaudir al Creador. El hombre no es un espectador de la obra de la Creación. Para él, «alabar» a Dios significa, juntamente con toda la Creación, aceptar la propia existencia con agradecimiento.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Si ustedes me conocen a mí, conocen también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto".
Le dijo Felipe: "Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta".
Jesús le replicó: "Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y
todavía no me conoces? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Entonces por
qué dices: "Muéstranos al Padre"? ¿O no crees que yo estoy en el
Padre y que el Padre está en mí? Las palabras que yo les digo, no las digo por
mi propia cuenta. Es el Padre, que permanece en mí, quien hace las obras.
Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no me dan fe a mí, créanlo
por las obras.
Yo les aseguro: el que crea en mí, hará las obras que hago yo y las
hará aún mayores, porque yo me voy al Padre; y cualquier cosa que pidan en mi
nombre, yo la haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Yo haré
cualquier cosa que me pidan en mi nombre".
Comentario
Jesús establece una equivalencia directa: él es la revelación visible
del Dios invisible. Cuando Felipe pide "muéstranos al Padre", Jesús
responde con una verdad fundamental del cristianismo: la naturaleza de Dios se
manifiesta plenamente en la persona de Jesús. No hay que buscar a Dios fuera de
Cristo.
Jesús explica que él está "en el Padre" y el Padre "en
él". Esto indica que sus palabras y sus obras no son de origen humano o
independiente, sino que son la acción misma de Dios operando en el mundo. Las
"obras" (milagros y enseñanzas) sirven como evidencia para aquellos a
quienes les cuesta creer solo por su palabra.
Una de las promesas más sorprendentes es que aquellos que creen en él
harán obras incluso "mayores". Esto no significa que los discípulos
sean más poderosos que Jesús, sino que, tras su ascensión y el envío del
Espíritu Santo, la misión se extendería a todo el mundo, rompiendo fronteras
geográficas y temporales.
Este texto nos invita a confiar en que en Jesús tenemos acceso
directo al corazón de Dios y nos anima a continuar su misión en el mundo a
través de la fe y la oración.
En la sociedad de mercado actual, la fe corre el riesgo de ser instrumentalizada: convertida en producto, en espectáculo o en medio de enriquecimiento.
En la sociedad de mercado en que estamos inmersos actualmente prosperan desafortunadamente las ofertas de salvación que descaradamente asocian la fe con el negocio. Más que caminos espirituales parecen ser emporios religiosos de alto rendimiento que, de manera particular abusan del sufrimiento de los pobres. Condicionar la realización de dones y favores espirituales a la entrega de cuantiosas donaciones económicas parece más un abuso descarado, tramado a costa de la desesperación de las personas sedientas de alivio y consuelo personal. Los milagros y las curaciones no son el núcleo de la fe cristiana. La fe es antes que nada una experiencia de encuentro personal con Dios que se concreta en el seguimiento de Jesucristo. Un genuino discípulo de Jesús vive un cambio personal significativo. Vive de forma más libre y solidaria con las necesidades de sus hermanos.
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La oración mariana más antigua 1.
Mayo, por ser el mes que la Iglesia
dedica a María, podremos tratar en estos cinco domingos temas sobre Ella.
Iniciamos con el más antiguo testimonio de una oración a la Madre del Hijo de
Dios. Esta oración la conocemos como «Bajo tu amparo». El texto es un himno que
llega hasta nuestros días con una frescura que parece no tener dos mil años. Es
el primer escrito en el que la Santísima Virgen María es Madre de Dios (esto es, la Theotokos). Es
la primera vez que este término aparece en un contexto de oración de
invocación. Según estudiosos (entre ellos protestantes serios) data del siglo
III, probablemente en torno al año 250. ¿Cómo lo sabemos? En el año 1917 una
biblioteca de Inglaterra adquirió un gran panel de papiro egipcio. Nuestra
oración se encontraba en un fragmento de este papiro. Está escrita en griego
koiné, lengua común de la zona Mediterránea. En koiné fueron escritos los
Evangelios. La traducción literal es la siguiente: «Bajo tu compasión nos
refugiamos, Madre de Dios; no desprecies nuestras súplicas en las dificultades,
antes bien, líbranos de los peligros, ¡única pura, única bendita!». Es muy
significativo que en esta oración se le llame a María «Theotokos». Esta palabra
no es sólo un concepto teológico que será definido dos siglos más tarde en el
Tercer Concilio Ecuménico (Éfeso año 431) para combatir la herejía nestoriana,
también nos informa ya de uso en la Iglesia primitiva. San Gregorio Nacianceno
en el año 379 declaró, en una de sus cartas, «si alguien no sostiene que la
Santísima Virgen María es Madre de Dios (esto es, la Theotokos), está separado
de la divinidad».
«Pero ¿qué significa: En la casa de mi Padre hay muchas moradas, sino
que temían incluso respecto a sí mismos? Por ende debieron oír: No se turbe
vuestro corazón. De hecho, ¿cuál de ellos no temería, pues a Pedro, el más
intrépido y resuelto, se le dijo: No cantará el gallo hasta que me niegues tres
veces? Con razón, pues, se turban cual si él fuese a faltarles; pero, cuando
oyen: En la casa de mi Padre... se recuperan de la perturbación, seguros y
confiados en que también ellos, tras los peligros de las pruebas, van a
permanecer con Cristo en Dios porque, aunque uno es más fuerte que otro, uno
más sabio que otro, uno más justo que otro, uno más santo que otro, en la casa
de mi Padre hay muchas moradas, ninguno de ellos será alejado de esa casa donde
cada cual va a recibir morada según su mérito. Igual para todos es ciertamente
ese denario que el padre de familia manda que se dé a todos los que trabajaron
en la viña, sin diferenciar en esto a quienes trabajaron menos y a quienes
trabajaron más; denario que, evidentemente, significa la vida eterna donde,
porque en la eternidad no hay diversa medida de vivir, nadie vive más que otro.
Pero las muchas moradas significan los diversos rangos de méritos en la única
vida eterna. En efecto, una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna,
otra la gloria de las estrellas, pues una estrella difiere de otra en gloria;
así también la resurrección de los muertos. Cual las estrellas en el cielo, en
el reino obtienen por sorteo los santos morados diversas de claridad diversa;
pero a causa del único denario nadie es separado del reino» (San Agustín
[354-430]. Tratado 67, 2, Evangelio de san Juan).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Canten al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas y todos
los pueblos han presenciado su victoria. Aleluya (Cfr. Sal 97, 1-2).
GLORIA
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a quienes ama el Señor.
Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos,
te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso. Señor,
Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; tú que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; tú que quitas el pecado del
mundo, atiende nuestra súplica; tú que estás sentado a la derecha del Padre,
ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú
Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.
Amén.
ORACIÓN COLECTA.
Dios todopoderoso y eterno, lleva a su plenitud en nosotros el
sacramento pascual, para que, a quienes te dignaste renovar por el santo
bautismo, les hagas posible, con el auxilio de tu protección, abundar en frutos
buenos, y alcanzar los gozos de la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo...
Monición: Los discípulos aumentaban. Los apóstoles
pidieron a la comunidad que surgiera el ministerio del servicio de la caridad
confiado a siete hombres de buena fama, llenos del Espíritu Santo y de
sabiduría. Escuchemos.
PRIMERA LECTURA (Hech 6, 1-7)
Del libro de los Hechos de los Apóstoles
En aquellos días, como aumentaba mucho el número de los discípulos,
hubo ciertas quejas de los judíos griegos contra los hebreos, de que no se
atendía bien a sus viudas en el servicio de caridad de todos los días.
Los Doce convocaron entonces a la multitud de los discípulos y les
dijeron: "No es justo que, dejando el ministerio de la palabra de Dios,
nos dediquemos Mientras tanto, la palabra de Dios iba cundiendo. En Jerusalén
se multiplicaba grandemente el número de los discípulos. Incluso un grupo
numeroso de sacerdotes había aceptado la fe. Palabra de Dios. A. Te alabamos,
Señor.
SALMO RESPONSORIAL (Sal 32)
R. El Señor cuida de aquellos que lo temen. Aleluya.
Que los justos aclamen al Señor; es propio de los justos alabarlo.
Demos gracias a Dios al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos. /
R.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. Él ama
la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. / R.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían; los
salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida. / R.
Monición: En el centro de la segunda lectura está la
profesión de fe en Cristo, piedra angular rechazada por los hombres, pero
colocada por Dios como cimiento del nuevo edificio del que todo bautizado es
piedra viva. Escuchemos.
SEGUNDA LECTURA (1 Pedro 2, 4-9)
Del libro de los Hechos de los Apóstoles
Hermanos: Acérquense al Señor Jesús, la piedra viva, rechazada por los
hombres, pero escogida y preciosa a los ojos de Dios; porque ustedes también
son piedras vivas, que van entrando en la edificación del templo espiritual,
para formar un sacerdocio santo, destinado a ofrecer sacrificios espirituales,
agradables a Dios, por medio de Jesucristo. Tengan presente que está escrito:
He aquí que pongo en Sión una piedra angular, escogida y preciosa; el que crea
en ella no quedará defraudado.
Dichosos, pues, ustedes, los que han creído. En cambio, para aquellos
que se negaron a creer, vale lo que dice la Escritura: La piedra que rechazaron
los constructores ha llegado a ser la piedra angular, y también tropiezo y roca
de escándalo. Tropiezan en ella los que no creen en la palabra, y en esto se
cumple un designio de Dios.
Ustedes, por el contrario, son estirpe elegida, sacerdocio real, nación
consagrada a Dios y pueblo de su propiedad, para que proclamen las obras
maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.
Palabra de Dios. A. Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn 14, 6)
R. Aleluya, aleluya. Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie va al
Padre, si no es por mí, dice el Señor. R. Aleluya, aleluya.
Monición: Jesús, en el discurso de despedida, afirma
que hemos de estar con Él en la eternidad. Los discípulos no comprenden al
Maestro ya la pregunta de Tomás, Jesús concretiza, "nadie va al Padre si
no es por mí". Escuchemos.
EVANGELIO (Jn 14, 1-12)
Del santo Evangelio según san Juan
R. Gloria a ti, Señor.
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "No pierdan la paz.
Si creen en Dios, crean también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas
habitaciones. Si no fuera así, yo se lo habría dicho a ustedes, porque ahora
voy a prepararles un lugar. Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar,
volveré y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. Y
ya saben el camino para llegar al lugar a donde voy".
Entonces Tomás le dijo: "Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo
podemos saber el camino?". Jesús le respondió: "Yo soy el camino, la
verdad y la vida. Nadie va al Padre si no es por mí. Si ustedes me conocen a
mí, conocen también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto".
Le dijo Felipe: "Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta".
Jesús le replicó: "Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y
todavía no me conoces? Quien me ve a mí, ve al Padre. ¿Entonces por qué dices:
'Muéstranos al Padre'? ¿O no crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está
en mí? Las palabras que yo les digo, no las digo por mi propia cuenta. Es el
Padre, que permanece en mí, quien hace las obras. Créanme: yo estoy en el Padre
y el Padre está en mí. Si no me dan fe a mí, créanlo por las obras. Yo les
aseguro: el que crea en mí, hará las obras que hago yo y las hará aún mayores,
porque yo me voy al Padre".
Palabra del Señor.
R. Gloria a ti, Señor Jesús.
PROFESIÓN DE FE
CREDO de los Apóstoles
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder
de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los
infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y
está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la
carne y la vida eterna.
Amén.
ORACIÓN UNIVERSAL
Sacerdote: Invoquemos a Cristo, camino, verdad y vida, y, como pueblo
sacerdotal, pidámosle por las necesidades de todo el mundo. Oremos diciendo:
TODOS: Danos tu gracia, Señor, y escúchanos.
1. Para que Cristo, esposo
de la Iglesia, llene de alegría pascual a todos los que se han consagrado a la
extensión de su Reino. Roguemos al Señor.
2. Para que Cristo, piedra
angular del edificio, ilumine con el anuncio evangélico a los pueblos que aún
desconocen la buena nueva de la resurrección. Roguemos al Señor.
3. Para que Cristo,
estrella luciente de la mañana, seque las lágrimas de los que lloran y aleje el
dolor y las penas de los que sufren. Roguemos al Señor.
4. Para que Cristo,
testigo fidedigno y veraz, nos conceda ser, con nuestra alegría evangélica, sal
y luz para los hombres que desconocen la victoria de la resurrección. Roguemos
al Señor.
Sacerdote: Señor Dios, Padre todopoderoso, escucha las oraciones de tu
Iglesia y haz que, acercándonos a Cristo, tu Hijo, seamos edificados nosotros
como templo del Espíritu y sacerdocio sagrado. Por Jesucristo, tu Hijo, que
vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. TODOS: Amén.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS.
Dios nuestro, que por el santo valor de este sacrificio nos hiciste
participar de tu misma y gloriosa vida divina, concédenos que, así como hemos
conocido tu verdad, de igual manera vivamos de acuerdo con ella. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO
El Misterio Pascual
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación
glorificarte siempre, Señor, pero más que nunca (en esta noche) (en este día)
(en este tiempo), en que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado. Porque él es el
verdadero Cordero que quitó el pecado del mundo: muriendo, destruyó nuestra
muerte, y resucitando, restauró la vida. Por eso, con esta efusión del gozo
pascual, el mundo entero se desborda de alegría y también los coros
celestiales, los ángeles y los arcángeles, cantan sin cesar el himno de tu
gloria: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Yo soy la vid verdadera y ustedes los sarmientos, dice el Señor; si
permanecen en mí y yo en ustedes darán fruto abundante. Aleluya (Cfr. Jn 15, 1.
5).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN.
Señor, muéstrate benigno con tu pueblo, y ya que te dignaste
alimentarlo con los misterios celestiales, hazlo pasar de su antigua condición
de pecado a una vida nueva. Por Jesucristo, nuestro Señor.
