¿Por qué no pusiste mi dinero en el banco?
Del santo Evangelio según san Lucas: 19, 11-28
En aquel tiempo, como ya se acercaba Jesús a Jerusalén y la gente
pensaba que el Reino de Dios iba a manifestarse de un momento a otro, él les
dijo esta parábola: "Había un hombre de la nobleza que se fue a un país
lejano para ser nombrado rey y volver como tal. Antes de irse, mandó llamar a
diez empleados suyos, les entregó una moneda de mucho valor a cada uno y les
dijo: 'Inviertan este dinero mientras regreso'.
Pero sus compatriotas lo aborrecían y enviaron detrás de él a unos
delegados que dijeran: 'No queremos que éste sea nuestro rey'. Pero fue
nombrado rey, y cuando regresó a su país, mandó llamar a los empleados a
quienes había entregado el dinero, para saber cuánto había ganado cada uno. Se
presentó el primero y le dijo: `Señor, tu moneda ha producido otras diez
monedas'. Él le contestó: 'Muy bien. Eres un buen empleado. Puesto que has sido
fiel en una cosa pequeña, serás gobernador de diez ciudades'.
Se presentó el segundo y le dijo: 'Señor, tu moneda ha producido otras
cinco monedas'. Y el señor le respondió: 'Tú serás gobernador de cinco
ciudades'.
Se presentó el tercero y le dijo: 'Señor, aquí está tu moneda. La he
tenido guardada en un pañuelo, pues te tuve miedo, porque eres un hombre
exigente, que reclama lo que no ha invertido y cosecha lo que no ha sembrado'.
El señor le contestó: 'Eres un mal empleado. Por tu propia boca te condeno. Tú
sabías que yo soy un hombre exigente, que reclamo lo que no he invertido y que
cosecho lo que no he sembrado, ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco
para que yo, al volver, lo hubiera recobrado con intereses?'.
Después les dijo a los presentes: 'Quítenle a éste la moneda y dénsela
al que tiene diez'. Le respondieron: 'Señor, ya tiene diez monedas'. Él les
dijo: 'Les aseguro que a todo el que tenga se le dará con abundancia, y al que
no tenga, aun lo que tiene se le quitará. En cuanto a mis enemigos, que no
querían tenerme como rey, tráiganlos aquí y mátenlos en mi presencia' ".
Dicho esto, Jesús prosiguió su camino hacia Jerusalén al frente de sus
discípulos.
Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Meditación del Papa Francisco
El significado de esto es claro. El hombre de la parábola representa a
Jesús, los siervos somos nosotros y los talentos son el patrimonio que el Señor
nos confía. ¿Cuál es el patrimonio? Su Palabra, la Eucaristía, la fe en el
Padre celeste, su perdón… en definitiva, tantas cosas, sus más preciosos
bienes. Este es el patrimonio que Él nos confía. ¡No sólo para custodiar, sino
para multiplicar! Mientras en el lenguaje común el término "talento"
indica una notable cualidad individual – por ejemplo, talento en la música, en
el deporte, etcétera –, en la parábola los talentos representan los bienes del
Señor, que Él nos confía para que los hagamos rendir.
El hoyo excavado en el terreno por el "siervo malo y
perezoso" indica el miedo del riesgo que bloquea la creatividad y la
fecundidad del amor. Porque el miedo de los riesgos en el amor nos bloquea.
¡Jesús no nos pide que conservemos su gracia en una caja fuerte! No nos pide
esto Jesús, sino que quiere que la usemos para provecho de los demás. Todos los
bienes que hemos recibido son para darlos a los demás, y así crecen. Es como si
nos dijese: 'Aquí está mi misericordia, mi ternura, mi perdón: tómalos y úsalos
abundantemente'. Y nosotros ¿qué hemos hecho con ellos? ¿A quién hemos
"contagiado" con nuestra fe? ¿A cuántas personas hemos animado con
nuestra esperanza? ¿Cuánto amor hemos compartido con nuestro prójimo? Son
preguntas que nos hará bien hacernos.
Cualquier ambiente, también el más lejano e impracticable, puede
convertirse en un lugar donde hacer rendir los talentos. No existen situaciones
o lugares excluidos a la presencia y al testimonio cristiano. El testimonio que
Jesús nos pide no está cerrado, está abierto, depende de nosotros. (Ángelus de
S.S. Francisco, 16 de noviembre de 2014).
La exhortación apostólica
Evangelii gaudium, promulgada el 24 de noviembre de 2013, es uno de los
primeros y más importantes escritos del Papa Francisco. En una sección
filosófica sobre la afirmación de que "el tiempo es más importante que el
espacio", el Papa medita sobre dos aspectos del tiempo. El primero, que es
el presente, es obviamente importante. Es la dimensión en que vivimos. Pero hay
otro aspecto crucial, a saber, el futuro. Como explica el Papa Francisco, el
futuro es "la causa final que [nos] atrae... provoca la voluntad de
poseerlo todo... [y nos] ayuda a soportar con paciencia situaciones difíciles y
adversas" (nn. 222-223). En palabras menos filosóficas, el Papa quiere
decir que el futuro es necesario para motivarnos a seguir caminando hacia el
Reino de Dios y para darnos una perspectiva sabia acerca del presente.
